[McGrumbler]

Любовь по-волдемортовски. Дебют.

По канону задекларирована ущербность главного злодея, неспособность к любви. Но, однако, авторесса не учла три важнейших факта) Она оправомерит продолжение канона! В продолжении канона Волд окажется отцом (пиесочный жанр допускает надувательства) девочки; и в самом каноне не учтен фактор его личного бессмертия.

Конечно, есть доводы оспарива(ющие)емые: Волд о девочке мог и не знать, не видеть - заделал по случайности, по неловкости, по недогляду/незнанию, либо как очередной крестраж - а к крестражу особые чувства..

Особые чувства.. почему бы и не любовь?)) С Нагайной - последним осознанно сотворенным канонически крестражем, Волд не расставался, был в очень тесных отношениях.. И именно Нагайна, женщина в девичестве, принесла золотое яйцо - девочку поименованную Дельфи.. по одной романтической версии)) Такие версии канонически не подтверждаются: сказка-байка расчитана на детишек-оленей, все должно быть чики-пуки, строго по рейтингу выверенно и без намёков на глупости. Заявления случаются на сторонних площадках и зачастую устами подставных, оплачиваемых неоканонистов)) Так шта не обвиняйте автора сиих строк - он далёк от кормушки и кухни канонической, на которой варят судьбы поттерианских беессмертных волшебников, предположение основывается на выходящий дым из труб и запашок, витающий в воздухе.

У бессмертных все гораздо сложнее с чувствами: они могущественны, как боги, абсолютны, сами являются источником и основой любви, хоть бы и тиранической, тоталитарно-религиозной, чего бы не сотворили - с них как "с гуся вода".. Волшебник, беесмертный, не ведает, что творит.. Или наоборот, зеркально: маглы не ведают, что творит бесмертный, волшебник.. У них, по-поттериански рассуждая, иная волшебистая мораль. Количество их, каноницски, не считано. Волд расщепился в желании достичь бессмертия, желаемое реализовал. В достижении же единого себя, всех магических сил, любовь переживается как наилучший способ - мысля по Платону.

Любовь - это жажда целостности. Платон.
В мифе об Андрогине он символически описал процесс распада человека на части. Любовь выступает как наилучший способ обретения изначальной целостности, интеграции всех сущностных сил личности, ее приобщении к высшему бытию. В состоянии любви личность начинает расширяться и "любимое включается мною в состав моей сущности, становится онтологически спаяным с моим я и моей жизнью." 55

Грешным поттерианским делом задумаешься, а не бессмертен ли Платон?)) Чисто по-поттериански, его можно и привлечь, как Фламеля алхимика, благо родственники рассеялись по миру либо утеряли корни, способность любовной самосборки, достижения целостности с изначальным))

А теперь несколько строк для любителей сокрытых в запретных секциях библиотек самых чернющих магий. Такие строчки мог бы и Волдеморт написать в Трактате "Мои Пути к Бессмертию", будь он ответственным первопроходцем-исследователем, посвятить главу особым свойствам любви и ее роли в процессе единения со своими крестражами, не чужими, достижения конечной Нирваны всеобъебмблющей общности и власти над миром.. Может быть, и написал, но, сами понимаете, кому такое может быть доступно. И кому не доступно.

Псц. Самым непостижимым образом вопрос любовный переплётается с вопрососом воскрешения Сами-Знаете-Кого: любовь по-тёмному была до?! а потом после.. Ващениразу не проблема воскрешения, а вопросец любовный. Хотя и оставляют решение проблем за утвержающим - а по канону сотворить Рудимент на базе полудохлой мысли не составляет труда - путь короче пробелов в этой фразе - но нам нужен не рудимент, а вполне любвеобильный колдун темного происхождения с диабловыми повадками..

Всем отягчённым проклятиями Волдеморт окажет психологическую помощь и реализацию детородной функции-пункции. (Либеральный подход к семейным традициям)